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Masques Makishi
Exposition au musée des Oudayas
18 mai - 10 juin 2002
Musée des Oudayas, Rabat
Masques Makishi est le
thème d'une exposition organisée jusqu'au 10 juin aux galeries des expositions
temporaires du musée des Oudayas, dans le cadre du festival Mawazine, rythmes du
monde.
L'exposition réunit une vingtaine de masques Makishi, vocable désignant à la
fois le nom des masques-costumes, des danses cérémonielles et le nom des
ritualistes eux-mêmes.
Les masques sont portés par les nouveaux circoncis, longtemps enfermés dans un
camp d'initiation pour marquer leur passage de l'âge de l'enfance errante à
celui de l'épreuve et de l'initiation, marquée par l'opération de circoncision,
explique Fançoise Grënd, organisatrice de l'exposition.
Sous le masque-costume, désigné par le nom Makishi chez certains peuples du
Zambèze, l'initié va pouvoir pénétrer dans le monde des morts et endosser le
rôle d'un ancêtre, affirme Françoise Grënd. et d'ajouter que cette faculté lui
conférera des pouvoirs considérables, tels que celui d'organisateur de la
société des vivants (régulateur économique, juge, exécuteur des châtiments, etc).
Aussi, les masques sont répartis en trois grandes catégories: les terrorisants,
les comiques et les féminins.
La première catégorie, représentée par des masques animaliers, trouve son
explication dans la vénération dont ont toujours jouis les esprits de la nature
dans les sociétés zambèzes depuis plusieurs siècles, relève Françoise Grënd.
Les masques comiques quant à eux sont habités par l'humour et la dérision, mais
servent à transmettre une morale et une sagesse, note l'organisatrice de
l'exposition, alors que la dernière catégorie de masques, en l'occurrence
féminins, sculptés en bois, évoquent le chagrin des femmes et la mort, quoique
certains aient un visage plus rieur et dansent parfois selon des attitudes
féminines.
Les peuples zambèzes, installés aujourd'hui au Zimbabwé, en Zambie, en Angola et
au sud de la République démocratique du Congo, aspirent à travers ces masques à
donner une représentation matérielle aux morts, idéalisés dans la mesure où ils
peuvent à eux seuls communiquer des savoirs dont l'importance est déterminante
pour la survie des vivants, précise Françoise Grënd.
MAP |
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